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II.
Frühlings- und Liebeslieder -
Carmina
amatoria
I. Moralisch-Satirische Dichtungen - Carmina moralia et satirica |
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1.
latein/deutsch |
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1. Manus ferens munera pium facit impium; nummus iungit federa, nummus dat consilium; nummus lenit aspera, nummus sedat prelium. nummus in prelatis est pro iure satis; nummo locum datis vos, qui iudicatis. 2. Nummus ubi loquitur, fit iuris confusio; pauper retro pellitur, quem defendit ratio, sed dives attrahitur pretiosus pretio. hunc iudex adorat, facit, quod implorat; pro quo nummus orat, explet, quod laborat. 3. Nummus ubi predicat, labitur iustitia, et causam, que claudicat, rectam facit curia, pauperem diiudicat veniens pecunia. sic diiudicatur, a quo nichil datur; iure sic privatur, si nil offeratur. 4. Sunt potentum digiti trahentes pecuniam; tali preda prediti non dant gratis gratiam, sed licet illiciti censum censent veniam. clericis non morum cura, sed nummorum, quorum nescit chorum chorus angelorum. 5. "Date, vobis dabitur: talis est auctoritas" danti pie loquitur impiorum pietas; sed adverse premitur pauperum adversitas. quo vult, ducit frena, cuius bursa plena; sancta dat crumena, sancta fit amena. 6. Hec est causa curie, quam daturus perficit; defectu pecunie causa *Codri deficit. tale fedus hodie defedat et inficit nostros ablativos, qui absorbent vivos, moti per dativos movent genitivos. |
1. Bringt eine Hand Geschenke, macht sie Fromme zu Sündern. Geld schließt Pakte. Geld gibt Rat. Geld lindert Bitternis. Geld legt Kriege bei. Geld gilt bei den Geistlichen genau so viel wie das Recht; Dem Geld gebt ihr Raum, ihr, die ihr Recht sprecht. 2. Wo das Geld das Sagen hat, gerät das Recht durcheinander; der Arme, den Argumente verteidigen, wird abgewiesen, den Reichen aber läßt man vor: Gewichtiger sind seine Münzen. Ihn lieben die Richter, tun, worum er sie ersucht. Wer Geld zum Fürsprecher hat, erreicht, worum er sich bemüht. 3. Wo das Geld die Predigt hält, kommt die Gerechtigkeit zu Fall, und eine hinkende Klage biegt der Gerichtshof gerade. Den Armen urteilt Mammons Auftritt ab. So wird gerichtet, wer nichts gibt, so wird seines Rechts beraubt, wer sich nicht gefällig zeigt. 4. Die Finger der Mächtigen raffen immerfort Geld; mit solchem Raub begabt, schenken sie ihre Gunst nicht umsonst, sondern sehen, wenngleich sie sich vergehen, die Vergebung als Geldquelle an. Nicht die Sitten hütet der Klerus, sondern sein Geld. Deren Schar lernt der Chor der Engel nicht kennen. 5. "Gebt, so wird euch gegeben. Das besagt die Schrift", spricht zum Gebenden fromm die Frömmigkeit der Unfrommen. Doch unversöhnlich bedrängt wird das Unglück der Armen. Mit voller Börse lenkt man die Zügel, wohin man will. Heilige Gaben spendet der Geldbeutel, heilig wird er selber, weil er so gütig ist. 6. Bei Gericht setzt der sein Anliegen durch, der bereit ist, Geschenke zu machen. Durch Mangel an Geld verliert *Codrus den Rechtsstreit. Ein solcher Pakt verschandelt und besudelt heute unsere Ablative, die Lebendige verschlingen; durch Dative bewegt, bewegen sie ihre Genitive. |
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*Codrus:
Muster des mittellosen Menschen, speziell auch des armen Poeten. |
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3.
latein/deutsch |
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1. Ecce torpet probitas, virtus sepelitur; fit iam parca largitas, parcitas largitur; verum dicit falsitas, veritas mentitur. Omnes iura ledunt et ad res illicitas licite recedunt. 2. Regnat avaritia, regnant et avari; mente quivis anxia nititur ditari, cum sit summa gloria censu gloriari. Omnes iura ledunt et ad prava quelibet impie recedunt. 3. Multum habet oneris do das dedi dare; verbum hoc pre ceteris norunt ignorare divites, quos poteris mari comparare. Omnes iura ledunt et in rerum numeris numeros excedunt 4. Cunctis est equaliter insita cupido; perit fides turpiter, nullus fidus fido, nec Iunoni Iupiter nec Enee Dido. Omnes iura ledunt et ad mala devia licite recedunt. 5. Si recte discernere velis, non est vita, quod sic vivit temere gens hec imperita; non est enim vivere, si quis vivit ita. Omnes iura ledunt et fidem in opere quolibet excedunt. Walter di Châtillon um 1135 (Lille) geboren. |
1. Sieh, der Anstand liegt ohnmächtig da, die Tugend wird begraben; jetzt wird Freigebigkeit sparsam, Sparsamkeit großzügig; wahr spricht die Falschheit, die Wahrheit lügt. Alle verstoßen gegen das Recht, und ungestört ziehen sie zum Unerlaubten hin. 2. Es regiert die Habgier, und es regieren die Habgierigen; ein jeder strebt mit bangem Sinn, sich zu bereichern. Denn es ist der größte Ruhm, sich eines Vermögens zu rühmen. Alle verstoßen gegen das Recht, und zu jedwedem Schlechten ziehen sie gottlos hin. 3. Große Last bedeutet "ich gebe", "du gibst", "ich gab" und "zu geben"; die Reichen verstehen es, vor allem dieses Verb nicht zu kennen – man könnte sie mit dem Meer vergleichen. Alle verstoßen gegen das Recht, und jedes Maß überschreiten sie mit dem Maß ihres Besitzes. 4. Allen gleichermaßen wohnt die Gier inne, schmählich stirbt die Treue, dem Treuen ist niemand treu: weder Jupiter der Juno noch dem Äneas Dido. Alle verstoßen gegen das Recht, und auf üble Abwege weichen sie ungestört aus. 5. Wenn du ehrlich urteilen willst, ist das kein Leben, was das unwissende Volk so unbedacht verlebt; denn es handelt sich nicht um "leben", wenn jemand so lebt. Alle verstoßen gegen das Recht, und mit jedwedem Werk verletzen sie den Anstand. |
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4.
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1. Amaris stupens casibus vox exultationis organa in salicibus suspendit Babylonis; captiva est confusionis, involuta doloribus Sion cantica leta sonis permutavit flebilibus. 2. Propter scelus perfidie, quo mundus inquinatur, fluctuantis ecclesie sic status naufragatur. gratia prostat et scortatur foro venalis curie; iuris libertas ancillatur obsecundans pecunie. 3. Hypocrisis, fraus pullulat et menda falsitatis, que titulum detitulat vere simplicitatis. frigescit ignis caritatis, fides a cunctis exulat, aculeus cupiditatis quos mordet atque stimulat. |
1. Beklommen von bitteren Vorfällen hat der Jubelgesang seine Instrumente in Babylons Weiden gehängt. Gefangen in Verwirrung, eingehüllt in Schmerzen hat Zion Freudenlieder gegen Klagegesänge getauscht. 2. Wegen der Untat der Untreue, von der die Welt besudelt ist, erleidet die auf den Wogen treibende Kirche Schiffbruch. Die Gnade wird käuflich und hurt auf dem Markt der Kurie; die Freiheit des Rechts wird geknechtet, muß Folge leisten dem Geld. 3. Heuchelei und Täuschung wuchern sowie die Gebrechen der Falschheit, die den Ehrennamen echter Aufrichtigkeit entehrt. Die Flamme der Liebe erkaltet, verbannt ist Treue von allen, die der Stachel der Begierde sticht und spornt. |
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5.
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1. |
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11 (lat.) Versus de nummo In terra summus rex est hoc tempore Nummus. Nummum mirantur reges et ei famulantur. Nummo venalis favet ordo pontificalis. Nummus in abbatum cameris retinet dominatum. Nummum nigrorum veneratur turba priorum. Nummus magnorum fit iudex conciliorum. Nummus bella gerit, nec si vult, pax sibi deerit. Nummus agit lites, quia vult deponere dites. Erigit ad plenum de stercore Nummus egenum. Omnia Nummus emit venditque, dat et data demit. Nummus adulatur, Nummus post blanda minatur. Nummus mentitur, Nummus verax reperitur. Nummms periuros miseros facit et perituros. Nummus avarorum deus est et spes cupidorum. Nummus in errorem mulierum ducit amorem. Nummus venales dominas facit imperiales. Nummus raptores facit ipsos nobiliores. Nummus habet plures quam celum sidera fures. Si Nummus placitat, cito cuncta pericula vitat. Si Nummus vicit, dominus cum iudice dicit: "Nummus ludebat, agnum niveum capiebat." Nummus, rex magnus, dixit: "Niger est meus agnus". Nummus fautores habet astantes seniores. Si Nummus loquitur, pauper tacet; hoc bene scitur. Nummus merores reprimit relevatque labores. Nummus corda necat sapientum, lumina cecat. Nummus, ut est certum, stultum docet esse disertum. Nummus habet medicos, fictos acquirit amicos. In Nummi mensa sunt splendida fercula densa. Nummus laudatos pisces comedit piperatos. Francorum vinum Nummus bibit atque marinum. Nummus famosas vestes gerit et pretiosas. Nummo splendorem dant vestes exteriorem. Nummus eos gestat lapides, quos India prestat. Nummus dulce putat, quod eum gens tota salutat. Nummus et invadit et que vult oppida tradit. Nummus adoratur, quia virtutes operatur: Hic egros sanat, secat, urit et aspera planat, Vile facit carum, quod dulce est, reddit amarum Et facit audire surdum claudumque salire. De Nummo quedam maiora prioribus edam: Vidi cantantem Nummum, missam celebrantem; Nummus cantabat, Nummus responsa parabat; Vidi, quod flebat, dum sermonem faciebat, Et subridebat, populum quia decipiebat. Nullus honoratur sine Nummo, nullus amatur. Quem genus infamat, Nummus: "Probus est homo!" clamat. Ecce patet cuique, quod Nummus regnat ubique. Sed quia consumi poterit cito gloria Nummi, Ex hac esse schola non vult Sapientia sola. |
11 Geld-Verse Derzeit regiert das Geld als höchster Herrscher die Welt. Das Geld bewundern die Könige, und sie dienen ihm. Dem Geld gibt sich der Priesterstand, käuflich geworden, hin. Das Geld behält seine Herrschaft in den Kammern der Äbte. Das Geld wird verehrt von der Schar der schwarze Klostervorsteher. Das Geld führt den Vorsitz der großen Konzile. Das Geld führt Kriege, und wenn es will, fehlt es ihm auch nicht an Frieden. Das Geld führt Prozesse, weil es seinen Reichtum in Sicherheit bringen will. Das Geld erhebt den Bedürftigen aus dem Dreck zu voller Größe. Das Geld kauft und veräußert alles, schenkt und nimmt Geschenktes weg. Das Geld hofiert, nach Schmeicheleien droht das Geld. Das Geld lügt, treu der Wahrheit zeigt sich das Geld. Das Geld stürzt Meineidige ins Elend und läßt sie später zugrunde gehen. Das Geld ist der Gott der Geizigen und die Hoffnung der Habsüchtigen. Das Geld führt die Liebe von Ehefrauen auf Abwege. Das Geld macht die Damen der Herrschenden käuflich. Das Geld macht selbst die Adligsten zu Dieben. Das Geld kennt mehr Diebe als Sterne der Himmel. Wenn das Geld vor Gericht erscheint, entrinnt es schnell allen Gefahren. Wenn das Geld sich durchgesetzt hat, sagen Herr und Richter gemeinsam: "Das Geld hat gescherzt, es hat ein weißes Lamm gefangen." Das Geld, der Großkönig, sagt: "Mein Lamm ist schwarz." Des Geldes Anhänger sind die anwesenden Richter. Wenn das Geld spricht, schweigt der Arme; das ist wohlbekannt. Das Geld unterdrückt Trauer und lindert Nöte. Das Geld tötet den Verstand der Weisen, Augen macht es blind. Das Geld, das ist gewiß, lehrt den Dummen Redegewandtheit. Das Geld findet Ärzte, es erwirbt sich falsche Freunde. Die Tafel des Geldes strotzt vor herrlichen Speisen. Das Geld verzehrt die gerühmten gepfefferten Fische. Das Geld trinkt Wein: aus Frankreich und Übersee. Das Geld trägt herrliche und wertvolle Kleider. Seine Kleider verleihen dem Geld seinen äußeren Glanz. Das Geld trägt jene Steinchen, die Indien uns schenkt. Das Geld findet es schön, daß ihm das ganze Volk huldigt. Das Geld kann jede Stadt sowohl einnehmen als auch verraten. Das Geld wird angebetet, weil es Wunder bewirkt: Es heilt Kranke, schneidet, sengt und glättet Unebenes, das Wertlose macht es teuer, verwandelt, was süß ist, zu Bitterem. Es läßt sowohl den Tauben hören als auch den Lahmen springen. Ich will etwas Gewichtigeres über das Geld verkünden als das Bisherige: Ich sah, wie das Geld sang und die Messe zelebrierte; das Geld sang, das Geld erteilte die Antwortgesänge. Ich sah, daß es weinte, als es die Predigt hielt, und lachte, weil es das Volk so erfolgreich täuschte. Keiner steht ohne Geld in Ehren, keiner wird geliebt. Kommt jemand beim Volk in Verruf, ruft das Geld: "Er ist ein guter Mensch!" Da wird jedem ersichtlich, daß das Geld überall regiert. Weil aber die Pracht des Geldes schnell aufgebraucht sein kann, will in dieser Fakultät einzig die Weisheit nicht sein. |
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13.
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17 (lat.) Fortuna Imperatrix Mundi |
17 Glück, die Kaiserin der Welt |
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1. O Fortuna, velut luna statu variabilis, semper crescis aut decrescis; vita detestabilis nunc obdurat et tunc curat ludo mentis aciem, egestatem, potestatem dissolvit ut glaciem. 2. Sors immanis et inanis, rota tu volubilis, status malus, vana salus semper dissolubilis, obumbrata et velata michi quoque niteris; nunc per ludum dorsum nudum fero tui sceleris. 3. Sors salutis et virtutis michi nunc contraria, est affectus et defectus semper in angaria. hac in hora sine mora corde pulsum tangite; quod per sortem sternit fortem, mecum omnes plangite! |
1. O Glück, wie der Mond im Zustand wechselhaft, nimmst du ständig zu oder ab; dein abscheulicher Lebenswandel lähmt jetzt und erquickt dann, spielerisch, den scharfen Verstand; Elend und Macht läßt es schmelzen wie Schnee. 2. Schicksal, gewaltig und eitel, du kreisendes Rad, schlechter Stand, flüchtiges Wohl, jederzeit vergänglich, verhohlen und verborgen richtest du dich auch gegen mich; durch dein tückisches Spiel trage ich nun nichts am Rücken. 3. Ein Schicksal aus Wohlergehen und Stärke hat sie mir abgewandt. Mein Verlangen und mein Bangen steht allezeit unter seinem Gebot! In diesem Moment, ohne Aufschub fangt an, die Saiten zu schlagen: Daß es den Tüchtigen durch Würfel niederstreckt, beklaget alle mit mir! |
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18.
latein/deutsch |
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| 1. O Fortuna levis! cui vis das munera que vis, Et cui vis que vis auferet hora brevis. |
1. O wankelmütiges Glück! Jedem gibst du nach deinem Gutdünken Geschenke, und bei wem du es willst, nimmt ein kurzer Augenblick alles weg, was du willst. |
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2. Passibus ambiguis Fortuna volubilis errat Et manet in nullo certa tenaxque loco; Sed modo leta manet, modo vultus sumit acerbos, Et tantum constans in levitate manet. |
2. Unbeständig irrt Fortuna mit unentschlossenen Schritten, und an keinem Ort verweilt sie zuverlässlich und fest. Sondern sie ist mal fröhlich, mal zeigt sie ein schroffes Gesicht, und beständig bleibt sie nur in ihrem Wankelmut. Ovid, Trist: 5, 8, 15-18 |
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3. Dat Fortuna bonum, sed non durabile donum; Attollit pronum, faciens de rege colonum. |
3. Glück gibt Gaben, jedoch keine Geschenke von Dauer, Gefallene richtet es auf, macht Könige aber zu Bauern. |
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4. Quos vult Sors ditat, quos non vult, sub pede tritat. |
4. Bei wem ihm danach ist, macht das Schicksal Geschenke, bei wem nicht, den zermalmt es unter seinen Füßen. |
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5. Qui petit alta nimis, retro lapsus ponitur imis. |
5. Wer allzu Hohes erstrebt, fällt hintenüber und wird zu den Letzten gestellt. |
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20.
latein/deutsch |
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Virtus est medium vitiorum utrimque reductum, Et mala sunt vicina bonis; errore sub illo Virtus pro vitio crimina sepe tulit. Horaz, Ep. 1,18,9 Ovid, Remedia 323/24f. Dum stultus vitat vitia, in contraria currit; Fallit enim vitium specie virtutis et umbra. Horaz, Sat. 1, 2, 24 Juvenal 14, 109 |
Die
Tugend bildet die Mitte zwischen zwei Lastern, mit Abstand zu
beiden, und das Böse ist Nachbar des Guten; dadurch getäuscht, muß die Tugend häufig anstelle des Lasters Vorwürfe erdulden. Der Dumme läuft, indem er den einen Fehler meidet, dem anderen in die Arme. Es trügt nämlich der Fehler durch den schemenhaften Schein einer Tugend. |
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38.
latein/deutsch |
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Doctrine verba paucis prosunt sine factis. Eloquium sanctum pretiosum fit super aurum. Expers doctrine tenebras patictur ubique. Est quasi vas vacuum, cui cura deest animarum. Otloh Ratisbonensis ca. 1010 - ca. 1070 Kopist und Verfasser lateinischer Schriften theologischen Inhalts. |
Gelehrte Worte ohne Taten nutzen nur wenigen. Ein heiliger Ausspruch erweist sich kostbarer als Gold. Wer ohne Bildung ist, wird überall Finsternis erdulden. Wie ein leeres Gefäß ist, wem die Seelsorge abgeht. |
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